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aller au contenu principal halqa association des doctorants en sciences sociales sur les mondes musulmans modernes et contemporains menu à propos s’inscrire ! accueil actualités de l’association annuaire des membres pratique appels à contribution colloques, journées d’étude bourses, financements et prix guides de terrains offre d’emploi contacts 7ème édition des journées de la halqa // aix-en-provence la 7ème édition des journées de la halqa aura lieu les 6 et 7 juin prochains, à la mmsh d’aix-en-provence. le thème retenu pour cette année est les dynamiques des identités arabes et musulmanes. le programme détaillé se trouve ci-dessous. en espérant vous y voir nombreux ! programme_halqa_2019_v2 télécharger auteur sarra zaïed publié le 29 mai 2019 catégories actualités de la recherche recrutement, université de lorraine // postes de lecteur et d’enseignant d’arabe recrutement d’un lecteur de langue arabe à l’université de lorraine (nancy) 2019/2020 un poste de lecteur de langue arabe est vacant à l’université de lorraine (ufr arts, lettres etlangues à nancy). la durée des fonctions est d’un an pour les candidats se présentant à titre personnel. elle peut, à titre exceptionnel, être renouvelée une fois pour une même période.l’arabe doit être la langue maternelle du candidat ou une langue qu’il pratique à l’égal de sa langue maternelle. les candidats aux fonctions de lecteur de langue étrangère doivent justifier d’une année d’études accomplie avec succès après l’obtention d’un titre ou d’un diplôme français ou étranger d’un niveau équivalent à celui du diplôme national de licence (bac+4). uneexpérience d’enseignement serait appréciée mais n’est pas exigée. le lecteur recruté aura à assurer 200 heures de cours d’arabe débutant, de maîtrise de la langue orale et écrite en présentiel et à distance et participera à la conception des nouveaux supports de cours. dossier de candidature (à envoyer avant le 15 juin 2019 par mail à l’adresse suivante : laurence.denooz@univ-lorraine.fr) – curriculum vitae en français – lettre de motivation en français– copie des diplômes recrutement d’un enseignant contractuel de langue arabe à l’université de lorraine (nancy) 2019/2020 un poste de contractuel de langue arabe est vacant à l’université de lorraine (ufr arts, lettreset langues à nancy). la durée des fonctions est d’un an pour les candidats se présentant à titre personnel. le candidat sera détenteur de préférence d’un doctorat français d’études arabes (civilisation, littérature, linguistique ou langue) ou au moins d’un niveau master. il devra faire la preuve de sa maîtrise de la langue arabe et de la langue française. une expérience de l’enseignement de l’arabe dans l’enseignement supérieur en france est exigée. l’enseignant contractuel recruté aura à assurer 384 heures de cours, dont une partie en présentiel et une partie à distance (maîtrise des tice), en llcer et en lea : cours de maîtrise de la langue orale et écrite, cours de thème et de version, cours de civilisation et/ou de littérature, cours de pratique de la langue. dossier de candidature (à envoyer avant le 15 juin 2019 par mail à l’adresse suivante : laurence.denooz@univ-lorraine.fr) – curriculum vitae en français – lettre de motivation en français– copie des diplômes auteur sarra zaïed publié le 24 mai 2019 catégories actualités de la recherche appel à contributions// remmm pérégrinations marocaines : construction, transmission et circulation des savoirs d’islam (xviii e -xxi e siècles) proposé par farid el asri (uir, ucl), sophie bava (ird), sabrina mervin (cnrs/césor) pour plus d’informations, consultez le lien suivant : https://journals.openedition.org/remmm/12572 auteur sarra zaïed publié le 24 mai 2019 catégories actualités de la recherche appel à contributions : numéro thématique de la remmm le sahara précolonial: des sociétés en archipel depuis une vingtaine d’années, la recherche sur l’histoire des peuples sahariens connaît un renouveau remarquable. la conception traditionnelle du sahara prémoderne comme espace de frontière entre l’afrique du nord et le sahel a été progressivement abandonnée au profit de l’idée que le grand désert constituait une aire autonome, à l’intérieur de laquelle s’opérait la jonction entre les deux afriques (loimeier, 2013, 54-76). notre appel à contributions s’inscrit dans cette nouvelle dynamique en invitant historiens, archéologues et spécialistes d’autres disciplines à questionner la cohérence de cet espace culturel saharien, entre le haut moyen âge, où l’islam fait son apparition dans ces régions, et le xix e siècle, à la veille des poussées coloniales modernes. le point de départ de notre réflexion est le constat d’une tension entre le caractère insulaire de ces sociétés et leur vocation cosmopolite, entre la discontinuité géographique du peuplement saharien et les formes de cohésion socio-culturelle qui peuvent en assurer l’unité relative, à l’image des archipels maritimes. en effet, si les régions comme le tafilalt au maroc (capel, 2016a), le touat (voguet, 2017 et 2018) ou le bassin de ouargla (aillet, gilotte, cressier, 2017) en algérie, le fezzan en libye (entre autres mattingly, sterry, edwards, 2015) ou les oasis du kaouar au niger (vikør, 1999) peuvent être considérées comme des points névralgiques au sein d’un vaste réseau d’échanges et de rencontres transrégionaux, elles n’abritent pas moins des cultures vernaculaires d’une diversité et d’une richesse remarquables. de même, la grande mobilité de leurs habitants, notamment les marchands ou les lettrés, a donné lieu à la formation d’une véritable diaspora transsaharienne, marquée par une conscience et une mémoire de groupe qui peuvent être très fortes (lydon, 2009, 340-400). les contributions, en interrogeant la pertinence de la notion d’archipel appliquée aux mondes sahariens, telle qu’elle a pu être également employée pour qualifier l’économie mondialisée actuelle (dolfus, 1996, 25-30), devraient s’articuler autour de trois axes de recherche. le premier axe envisage le phénomène de la mobilité des oasiens sur la longue durée et celui de l’attraction de ces pôles de peuplement sahariens. nous serons attentifs à la pratique du commerce à grande ou moyenne distance (lydon, 2009 ; mattingly et alii , 2017), aux migrations économiques ou sociales de groupes nomades vers les régions oasiennes (cleaveland, 2002) et aux différents déplacements à des fins religieuses ou intellectuelles, tels que les pèlerinages ou les voyages « pour acquérir la science » ( fī ṭalab al-ʿilm ) des lettrés musulmans (warscheid, 2017). le deuxième axe concerne l’organisation politique et sociale des différentes sociétés oasiennes. l’objectif est, d’un côté, de penser les organisations de peuplement et les formes d’exercice de pouvoir, notamment par la fabrique de structures institutionnelles à l’échelle locale (warscheid, 2017), de l’autre, de sonder les relations que les régions oasiennes entretiennent entre elles mais aussi avec des acteurs politiques externes (méditerranéens et sub-sahariens principalement), qu’il s’agisse d’états ou de confédérations tribales (cleaveland, 2002 ; hassen, 1999 ; amara, 2003). ce thème sera aussi l’occasion de questionner le poids de ces interlocuteurs extérieurs dans la structuration politique et économique de ces archipels sahariens et dans l’émergence des grandes formations politiques sahariennes (grémont, 2010) telles que l’empire almoravide, le royaume de ghāna ou les sultanats de mālī, de kānem ou de borno. enfin, le troisième axe s’attache à une histoire de la production culturelle en milieu oasien, envisagée comme un processus d’appropriation créative de formes et de modèles allogènes par les populations locales, ou comme l’élaboration de modèles autochtones. il s’agit d’interroger l’apparition de traditions littéraires (rebstock, 2001 ; hunwick, 2011 ; steward, 2016) et la genèse d’une culture savante et religieuse musulmane (osswald, 1993 ; krätli & lydon, 2011), mais aussi d’historicis

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